قال : والمفاتح - هنا - الخزائن في قول أكثر المفسّرين . وهو اختيار الزجّاج ، كما في قوله سبحانه : وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ . « 1 » والمفاتح ، جمع مفتح . والمفتح بكسر الميم : المفتاح . وبالفتح : الخزانة ، وكلّ خزانة لصنف من الأشياء أو الأموال . قال الفرّاء في قوله تعالى : إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ : يعني خزائنه . « 2 » قال الفرّاء : نوؤها بالعصبة أن تثقلهم . ومفاتحه : خزائنه . والمعنى : ما إنّ مفاتح الكنوز أي خزائنها لتنيء العصبة أي تميلهم من ثقلها . وإذا أدخلت الباء قلت : تنوء بهم . « 3 » قال الشاعر : إلا عصا أرزن طارت برايتها * تنوء ضربتها بالكفّ والعضد « 4 » وفي مسائل نافع بن الأزرق سأل ابن عبّاس : وهل تعرف العرب ذلك ؟ قال : نعم ، أما سمعت قول امرئ القيس إذ يقول : تمشي فتثقلها عجيزتها * مشي الضعيف ينوء بالوسق « 5 » والوسق : ستّون صاعا ، حمل بعير ، وكذا وقر النخلة . ومن الغريب ما نجد هنا من أجنبي عن اللغة - هو هاشم العربي - يعترض ويرى أنّ الصواب : « لتنوأ بها العصبة » . « 6 » هذا في حين أنّ الزمخشري - وهو البطل الفحل - يقول : يقال : ناء به الحمل ، إذا أثقله حتّى أماله . « 7 » فسواء قلت : ناء به الحمل أو ناء بالحمل فالمعنى واحد . فالمعنى على الأول : مال به الحمل ثقلا ، وعلى الثاني : مال بالحمل ثقلا . وعلى الأول هو على الحقيقة كما جاء في القرآن ، وعلى الثاني كناية كما جاء في البيت . حادث نتوق الجبل فوق رؤوس بني إسرائيل وحادث نتوق الجبل - وهو زعزعته من الأعالي ، وقد ذكره القرآن ، وأنكره بعض

--> ( 1 ) الأنعام 6 : 59 . راجع : مجمع البيان ، ج 7 ، ص 266 . ( 2 ) المصدر : ج 4 ، ص 310 . ( 3 ) معاني القرآن للفرّاء ، ج 2 ، ص 310 . ( 4 ) الهدى إلى دين المصطفى ، ج 1 ، ص 389 . ( 5 ) الدرّ المنثور ، ج 6 ، ص 438 . ( 6 ) ملحق ترجمة كتاب الإسلام ، 425 - 426 . ( 7 ) الكشّاف للزمخشري ، ج 3 ، ص 430 .